生命的三个层面，疾病的基本是什么？

精神上的三个不仅仅

2002到2003年，我在清华大学理学院并不知道访问学者，最初我很有幸保持联系到门学问，对我的震撼是触及灵魂的。

基本上是我非常惭愧，觉得自己无论如何是一个很不致人震惊的内科医生，按照无论如何御医的条件去举例来说，或许重考，是连普通内科医生的资格都缺少。

恰巧没多久，我傻了眼：这个体系对人的推断出是那么明晰，可我无论如何压根就没并不知道过。

这门学问在《黄帝内经》的基础上更明晰，把一个人的构成分成了三种成分——足、有心、开放性。在“足”和“有心”从前还有一个“开放性”。就是时说，精神上是由这三个不仅仅（三个成分）构成的。

足、有心、开放性三界是有机联结的统一体：

“人非三界不能生。足为物根，有心为进言根，开放性为德根。运行起来，彼此或多或少，彼此间制约，不能重新组合。不过在运用时，有依次轻重之分。”

比如时说，你对“足体”并不知道到了100%好，但一般来说整个精神上来时说也只是并不知道到10%。如果对“有心”并不知道到了尽善尽美，也只占到30%。如果是把自己的“开放性”并不知道得好的话呢，可以占到60%。

就是时说：如果不管“有心”和“开放性”，“足体”就是并不知道到最高分，也是重考。所以，把这个从前“参”了以后，我们对人就有了一个全新的观察。

“足”“有心”“开放性”的总能量等级关联

作为一个御医，我对自己无论如何教书的经历，对结核病的治疗有了一个再一的了解，这也是很惭愧的一个地方——自己无论如何充其量所着眼的只是那个10%的足，况且不一定能拿最高分。

我们无论如何所了解的中医学也好、针灸也好、早期科学也好，基本上都局限在“足”，也就是形而下的不仅仅。“有心”这个不仅仅也有所触及，但是“开放性”这个不仅仅，或许就没。“有心”要严重影响“足”太容易了。“足”要严重影响“有心”就费劲了一点。

这是理论物理上的常识概念：

总能量等级低的，严重影响能力等级较低的是很困难的事。但总能量等级较低的，严重影响总能量等级低的，算是很随意的事情。

基本上“足”、“有心”、“开放性”就是这样一个总能量等级的关联。用孔子的话时说：形而上者谓之道，形而下者谓之装置。

“开放性”就是道这个层的从前。形而上是“开放性”，形而下是“足”，分别为它们相互间的就是“有心”。这样的话，基本上我们除了关切“有心”，更应当关切“开放性”。

候的或许从天开放性中来

“开放性”分别为三个不仅仅：天开放性、禀开放性、习开放性。

天开放性——从中医学阴阳的并不一定来讲，是稀阳无阴，是至善的。

禀开放性——正好相反，是稀阴无阳，是不善的。

习开放性——就是后天习惯养成，教育、密友局外人严重影响……所以这个习开放性有阴有阳，有善有恶。

天开放性是稀阳像太阳一样，禀开放性是稀阴像暗流一样。

人的这个足体也是要靠天开放性的太阳光光线，才都能正因如此我们这个长时间段的精神上。如果受到禀开放性暗流的遮盖，天开放性的太阳光只能照足体，就像大地未获太阳光，万物就只能生长。有心足未获阳的照耀，很多结核病就不会来了。

《黄帝内经》则有很多讲候的内容，曾说了它对精神上是这样的重要。候如果没了长时间段的宅邸，人就不会折寿而不彰。这就时说明了精神上对于候的贫乏。

那这个候的或许从哪里来呢？基本上就是指本悉的天开放性中来的。

“禀开放性”是障碍天开放性的主因。因为禀开放性障碍以后，天开放性的太阳光就只能滋养光线我们的有心足。很多学中医学的人以为所谓的候是肾气呀、或是有心的动力呀，似乎或许的原因是在天开放性那里。

为什么有好人不好进言？

禀开放性表现出来，基本上就是一种不良的恐惧，就是怒、悔、叹、恼、毋，被称之为阴阳家开放性。

这个体系很巧妙地把禀开放性用韩国人固有的阴阳家的思维方式来进行了分类学:

怒伤肝；悔伤有心；叹伤止咳；恼伤肺；毋伤肾（就是外科外科系统，子宫肌瘤、炎都是跟毋有关）。

禀开放性对于精神上作用的总能量非常大，这也是不致我们很多内科医生搞不清楚的地方。

比如时说止咳的病治好了，可是没多久又来了，反反复复，就是并不知道道导致止咳结核病的源头这样一来是“叹”。

所以一个人如果有肝病，应当看他是不是动辄偏爱埋叹人。我们应当去读取穷困中这些因素。

无论如何我们对自己的“开放性”，对我们发场脾气，压根就没认清能对精神上造成了那么大的严重影响。反而对吃错了一点从前、受了一点风寒不会很警惕，但这个地方并不知道到100分也还是10分。

有些人平常也并不知道好人这样的话，但却得了重病。大家都觉得是好人不好进言，似乎，如果从这个体系来研究的话，似乎不然。他意味著在另外一个更权重的事情上，人犯了一个很重要的严重错误。

募捐什么的，都是外相上的事情。可是如果你的“开放性”无论如何，或者是（禀开放性）的从前很重，有一句非常当今的话：

“不管是善人还是坏蛋，你动开放性，无故病，连带活着。”

所以“开放性”这个不仅仅对我们的严重影响太大了。它早就即使如此了“足”的范围，早期的医疗目的以外中医学在内，瞄准的主要是足体这个不仅仅的从前，所以去医院解决不了所有的解决办法。

恐惧是诸毒之首

恐惧可以时说是诸毒之首，它基本上不似或鹤顶绿，贴有的ID，大家才怕随意去触及它。

正因为恐惧没这些ID，它甚至可以自已有权地玷污人。乡间俚语常言：活着都并不知道怎么活着的！放在恐惧足上再契合不过。

恐惧是最大的漏，多少精气神都不会被它漏掉，多少福德都不会被它漏掉。

俗称：火烧功德林！火即是嗔悔的恐惧，无论积攒多少功德，并不知道多少这样的话，都不堪其漏，而“插一漏万”这句成语，几乎也是为恐惧量足定并不知道。

总结人的终生，似乎亦是“插一漏万”的终生，因为插在恐惧上，视作恐惧的奴仆，所以漏掉了此生积聚的一切！

如此应当没法切勿我们，为了此生不至于白忙活，务必花些时间段了解恐惧，了解恐惧的起处，了解恐惧的本质，协不会与恐惧相处，慢慢地脱离恐惧的摆布。

当恐惧已不能至多把触我们的一天，“插一”便不会自然断裂，而随着“插一”的断裂，“漏万”亦将紧接著。

我们此生积聚的善行，将不会故称福德，四面八方精神上的走过，迈向特质的彼岸。

本文集自《国学堂》对话刘力绿。

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